Die "Gesellschaft Demokratische Kultur", ein vom Bundesministerium für Familie gefördertes Projekt, hat eine Info-Broschüre vorgestellt, die über eine fundamentalistische Islam-Variante aufklären soll, die sich in Deutschland zunehmend zu einer Jugendkultur entwickelt – den Salafismus.
Laut Verfassungsschutz hat der Salafismus landesweit inzwischen mehrere tausend Anhänger – Tendenz steigend. Die Zahl der oft jugendlichen Konvertiten wächst stetig und so mehren sich auch die Fälle, in denen Familien zerbrechen, wenn der Sohn oder die Tochter zum ultraorthodoxen Islam konvertiert. Gipfel des Radikalisierungsprozesses kann die Ausreise in ein terroristisches Ausbildungslager in Pakistan sein.
Primäres Ziel der knapp 80-seitigen Broschüre "Ich lebe nur für Allah - Argumente und Anziehungskraft des Salafismus" soll sein, über den salafistischen Islam in Deutschland, Prediger und Gruppierungen aufzuklären, auch um mögliche Gefahren einer Radikalisierung erkennen zu können und präventiv dagegen arbeiten zu können.
Wann wird aus Fundamentalismus gefährlicher Dschihadismus?
Das Info-Heft entstand in sechsmonatiger Arbeit des Teams um die Islamismus-Expertin Claudia Dantschke, dem palästinensischen Psychologen Ahmad Mansour, dem Islamwissenschaftler Dr. Jochen Müller und der Sozialwissenschaftlicher Yasemin Serbest.
Es ist ein Versuch, Antworten zu geben: Warum werden Jugendliche zu Salafisten? Was macht die Ideologie vom Leben wie zu Zeiten des Propheten vor 1400 Jahren so attraktiv? Wann wird aus religiösem Fundamentalismus gefährlicher Dschihadismus?
Familien und Sozialpädagogen soll es durch die bislang einzigartige Handreiche erleichtert werden, frühzeitig zu erkennen, wann ein junger Mensch in den islamischen Extremismus abrutscht. Dabei gehe es nicht um Pauschalisierung, betont Islamwissenschafter Müller, Religiosität allgemein dürfe nicht verurteilt werden.
"Anhänger des salafistischen Islam zu werden, heißt nicht zwangsläufig Gewalt zu verherrlichen oder Dschihadist zu werden", sagt die Islamismus-Expertin Claudia Dantschke, "Eltern sollen verstehen, dass es erst mal kein Problem ist, wenn das Kind zum Islam konvertiert ist.
Auch wenn das Kind dann Videos von Pierre Vogel ( ein fundamentalislamischer Prediger, d.R. ) anguckt, muss dies auch noch kein Alarmzeichen sein." Problematisch werde es erst, wenn jemand ausschließlich Predigten der radikalen Hardliner anhänge.
"Wir und Die"-Mentalität stiftet Gemeinschaft und Identität
Doch um diese Anzeichen einer Radikalisierung früh zu erkennen, müssen Eltern und Pädagogen wissen, welchen Predigern das Kind anhängt, in welcher Moschee es verkehrt und auf welchen Webseiten es surft. Worin der Unterschied zwischen den moderaten und den dschihadistischen Strömungen der Szene besteht, kann nur erkennen, wer die einzelnen Akteure und Argumente kennt.
Warum aber wird ein junger Mensch in Deutschland überhaupt zum islamischen Fundamentalisten? Der Salafismus als Sinn-Angebot für junge Menschen biete oftmals einfache Antworten auf nahezu alle Lebensfragen, erklärt die Info-Broschüre.
Für Nicht-Muslime sei der fundamentalistische Islam besonders attraktiv, da er neben der vermeintlich exklusiven göttlichen Wahrheit auch ein simples Gesellschafts-Bild von "Wir und Die" vermittle, Gemeinschaft schaffe und Identität stifte.
Dies greife gerade bei Jugendlichen, die eine Sinn- und Identitätskrise durchlaufen oder aus einem zerbrochenem Elternhaus stammen. Ihnen bietet der Salafismus eine soziale Gruppe, in der sie Anerkennung erfahren.
Salafismus kann sexy sein
"Zudem bedienen salafistische Strömungen ein ganz jugendtypisches Bedürfnis, nämlich das nach Protest und Provokation", heißt es in der Broschüre, "Zu einer diskriminierten Minderheit zu gehören, kann durchaus sexy sein - wird dabei doch ein weiterer politischer Mobilisierungsfaktor gleich mitgeliefert: der Kampf für Gerechtigkeit.“
Innerhalb dieses Milieus gehöre man automatisch zu einer "weltweiten Opfergemeinschaft", erklärt Dantschke. Opfer- und Feindbild werden klar definitiert. Die eigene Gruppe aufzuwerten, andere Gruppen, so auch Gläubige anderer Religionen und andersdenkende Muslime abzuwerten, sei zentraler Aspekt der salafistischen Ideologie.
"Salafistische Gruppierungen verbinden reale Erfahrungen, die Jugendliche mit Diskriminierungen und Islamfeindlichkeit machen, mit diversen internationalen Konflikten wie den Kriegen im Irak und Afghanistan oder dem Nahostkonflikt", heißt es im Info-Heft. Dass der Islam weltweit bekämpft würde und der Dschihad zur Pflicht werde, wird so zur Grundannahme. Gepaart mit der Angst vor der Hölle und der Verheisung des Paradieses kann daraus eine gefährliche Mischung erwachsen.
Internet als Anwerbungsstätte für Fundamentalisten
Psychologe Mansour erklärt, die Angst-Pädagogik der islamistischen Prediger sei ein ganz entscheidender Aspekt. "Jugendlichen wird gesagt: wenn ihr uns nicht folgt, droht euch die ewige Höllen-Qual", so Mansour, "das spielt im Salafismus eine unglaubliche große Rolle."
Wie kaum eine andere islamische Strömung versteht es der Salafismus, das Internet als Anwerbungsstätte zu nutzen. "Sie gehen dorthin, wo die Jugendlichen schon sind und wo viele von ihnen nach Antworten auf ihre Fragen suchen - im Internet", heißt es in der Broschüre.
Dort gebe das "System Salafismus" mit Video-Vorträgen, Internet-Foren, interaktive Chatrooms und Blogs auch Antworten auf nicht-religiöse Fragen - Liebe, Arbeit, das Heiraten, Familie.
Hinterfragen des Salafismus ist nicht erlaubt
"Im Internet tauchen die Nutzer auf ihrer Suche nach Informationen und Kenntnissen zum Islam dann mit ein paar Mausklicks in ein salafistisches Universum ein, das von moderaten Missionaren bis hin zu dschihadistischen Radikalen reicht, wobei die Unterschiede oft erst auf den zweiten oder dritten Blick zu erkennen sind."
Wie eine Radikalisierung junger Muslime präventiv verhindert werden kann, sei nicht pauschal zu erklären, meint Mansour. "Bei Salafismus ist Hinterfragen nicht erlaubt", so Mansour, "Wenn ein Kind anfängt nachzudenken, dann wird Salafismus kaum mehr eine Rolle spielen."
Aus der muslimischen Gemeinschaft müsse es lautere Gegenstimmen für einen liberalen Islam geben. "Jugendliche haben nur ein Bild vom Islam: den Salafismus", meint Mansour. Für Eltern sei es außerdem ratsam Beratung und pädagogische Hilfe in Anspruch zu nehmen.
"Arbeitsstelle Islamismus" bietet Eltern Hilfe an
Diese Hilfe bietet Dantschke mit ihrem Team der "Arbeitsstelle Islamismus und Ultranationalismus" seit einigen Jahren an - mit nicht zu unterschätzendem Erfolg. Die nun erschienene Broschüre, die zunächst bei einem Modellprojekt in Neukölln verteilt werden soll, ist so auch Produkt der Erfahrung aus direkter Zusammenarbeit mit betroffenen Familien.
Weitere Informationen zu der Broschüre finden Sie auf der Website der Gesellschaft für Demokratische Kultur: http://www.zentrum-demokratische-kultur.de/